芦笙节3篇
篇一:[芦笙节]庆祝六一作文500字 欢乐六一节
庆祝六一作文500字 欢乐六一节
盼星星，盼月亮，终于把“六一”儿童节给盼来了。
我和几位同学穿上了漂亮的侗族服装，我心别提有多开心了！咦，六一节怎么与少数民族扯到一起了呢？原来，这次学校举办的是“六一文化民族”节日呀！每班都代表一个民族。来到学校操场，到处都张灯结彩，喜气洋洋，欢乐的气氛一下子感染了大家。活动开始了，我们来到我班的摊位上，第一眼就看见了三个服装特别的人，这是真正来自侗族的人。有两个男生拿着乐器，一个拿着琵琶，一个拿着芦笙在演奏。还有一位女生身上穿的装束很特别，具有民族特色，还戴着真银做的饰品，我还和她拍了照呢！录音机里放起了侗族文化介绍和侗族的音乐。
我开始工作了，答对一道题目就有一个奖品。顾客们蜂拥而上，看来我班的奖品很是诱人哦！
“接班人来啦！”我开心的叫道。首先来到基诺族馆，在那用橡皮泥捏一个东西，就有一个奖品；来到乌孜别克族，这儿的游戏吸引了我：用一根接力棒打到其他三角，打的越远，奖品越多；朝鲜族可以做寿司，吃寿司；维吾尔族可以吃手抓饭，那儿的小朋友正穿着民族服饰，拿着大树叶挥着跳舞呢！舞姿那么优美，真引人注目。
文化民族节日，在我们的欢声笑语中结束了，我们怀着依依不舍之情告别了这段欢乐的时光。
中午妈妈来接我去吃一顿自助大餐，还带我去看了一场电影，真是个快乐的六一儿童节啊！
篇二:[芦笙节]傣族的风俗习惯作文三篇
傣族的风俗习惯作文三篇
作文一：傣族的风俗习惯
“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”是啊！我们中华民族地大物博，有着悠久的历史，灿烂的文化。五十六多民族之花竞相开放，美不胜收。下面，我就想大家介绍一只美丽的“花”——傣族。
在傣族的众多的风俗习惯中，最吸引人的就是傣族的饮食。
傣族以大米为主食，尤其喜欢吃糯米。以竹筒饭为代表。傣族把一节竹子一端挖通后装米。这些米要洗干净泡水后才能装。再用竹叶把竹筒口塞紧，要使米掉不出 来，但同时也要留些空隙，才能使米更柔软。装好以后，放温火上烧烤，待竹筒表面烧焦后饭也就熟了。剖开后是香喷喷的竹筒饭。用酸菜、酸笋配上这带有竹子香 味的米饭，百吃不厌，令人满口留香。
除了主食竹筒饭以外，傣族人的副食酸味儿食品、水产和昆虫菜也是别有风味。
酸味食品是傣族人的最爱，像什么酸笋、酸菜、酸蚂蚁……这些几乎每家每户都有。
而水产，如鱼类、青苔、蛙类也是傣族人无法割舍的食品。
最特别的是昆虫菜。这一特色符合傣族人的一句话：“只要是静的都是菜，只要是动的都是肉。”无论是较小的田鳖、蜘蛛、蚂蚁蛋，还是较大的竹虫、蝉、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻变为餐桌上的一道美味佳肴。
傣族的食品还有苦瓜、苦笋，甜米酒，槟榔、酸肉、狗肉……而且个个美味无比。
听了我的介绍，你是不是已经垂涎三尺了呢？那赶快去傣家的竹楼中好好过瘾一番吧！
傣族的风俗习惯作文傣族的风俗习惯作文作文二：傣族的风俗习惯
傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣 乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐnǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善 良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话 故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔 鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。
关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟 带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声 音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着 孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。
孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”，“水——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。
孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起）、“眼式”（食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘 起）等。步伐有踮步、“起伏步”（动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有 起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥 看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有 较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文 化认同感的舞蹈。傣族建筑风格
傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。
作文三：傣族的风俗习惯
同学们，你们知道泼水节的来历吗？让我来给你讲讲吧。
泼水节是傣族的一个风俗习惯。
传说有一个火魔，它的身体和头发都很烫，火魔的洞口离一个居住着傣族人民的村子很近。一天，火魔把所有人叫到它洞口旁，从里面挑出六位漂亮的女子做它的妻 子。第二天，它又发现了一位聪明漂亮的女子，就让这位女子做它的妻子。因为火魔今天不是把这个人烧死，就是把那个人烤死，所以那位最小的妻子问它：大王你 是不是什么都不怕？”火魔说：“我怕有人从我头上拨下一根头发”。于是，她等火魔睡觉时，召集六位姐妹一齐把火魔头上的头发拨下来，拨下来时，火魔疼得嗷 嗷直叫，并变成了一个大火球，滚出洞门。最小的那位妻子为了不让它滚，就把火球托起来，可那火球不燃火了，却往下掉稀泥，这时，人们闻讯赶来，用河边的水 撒向她身上，这水代表着喜庆、除魔。
从此，傣族便有了这个风俗。
篇三:[芦笙节]竹子的作文四篇
观察竹子
妈妈说，竹子是国画四君子之一，中空外直，表现出谦虚而正直的品格。星期天，我一写完作业，就去实现愿望：和妈妈去观察小区里的竹子。
几簇竹子长在小区的草坪中央，显得苍翠挺拔。它的主干是由许多竹节组成的，每个竹节两头粗而白，中间细而绿。从下往上看，竹节越来越细长。我发现有一根竹子被拦腰折断了，但它又从根部两边长出新节来，竹子的生命力是多么顽强啊。
刚长出来的竹叶就像一根碧玉做成的针，“针”的两边有许多黑褐色的小毛毛，摸着有些扎人的手。后来这些“针”逐渐展开，变成很薄很薄的叶子，叶边上有小锯齿，能划破人的皮肤。每枝上的竹叶数量很有规律：两片叶的像“好人”的“人”字，三片叶的像“个性”的“个”字，四片叶的像“蒋介石”的“介”字，当然也有些奇形怪状，意想不到的。
我本想折一枝回去做标本，可走到半路，却发现叶子竟然卷成了一根粗针。我一溜烟跑回家，把叶子泡在水里。不到五分钟，叶子全展开了。原来竹叶是离不开水的。
我喜欢竹子，什么时候能在家里养一株竹子就好了。
竹子
“势如破竹”、“胸有成竹”这两个成语，我们不时运用。那么，大家对竹子又有多少认识呢?原来，竹子属禾本科中的多年生木质常绿植物，跟稻子、麦子、玉米、甘蔗、高粱是近亲。已知全球有150属，1225种，竹林面积达140万顷。广泛分布于地球的北纬46°至南纬47°之间，热带、亚热带、暖温带都有竹子那摇曳生姿的身影。它的茎通常呈圆柱形，中空，茎上每隔一段就长有一个实心的节子，节子上对生着细长的圆柱形节状的空心竹枝，枝梢上长着几片带状的竹叶，这几片竹叶构成了“介”字或“个”字。“竹”就是它的象形字。多种竹子可以长到6米至8米高，亭亭玉立。
每逢春季，老竹的跟部就会萌芽。新芽破土而出，长成竹笋。温暖多雨的春夏两季是竹子迅速发育的黄金季节。秋季，有的篁竹会发黄枯萎。冬季，在寒冷的地方，竹子里的水结冰膨胀，有的竹子因此爆裂，噼啪作响。
竹子共有500多个品种，常见的有毛竹、淡竹、慈竹、苦竹、茅竹、箬竹、箭竹、方竹等。有些竹子不开花，有些每年开花结籽，有些40年才开一次花，竹子开完花就死了。有的竹茎近似方形柱子，叫“四方竹”。有的竹茎像节节佛肚，叫“佛肚竹”。有的竹子长在深山，粗壮俊俏;有的竹子栽在花盆，小巧玲珑。
竹子浑身是宝，竹根、竹笋、竹竿、竹枝、竹叶都是好东西，具有很高的欣赏价值、实用价值和食用价值。
在画家笔下，山麓、小溪旁，一片竹林，几家农舍，是那样的妩媚动人。(苏轼曾感叹道：“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”)在作家眼里，竹子跟梅、兰、菊一样，都是君子，它节操高尚。在雕塑家手上，竹根、竹竿、竹枝则可脱胎换骨为美轮美奂的工艺品。在音乐家口中，笛子、芦笙、箜篌、洞箫、葫芦丝的声音是那样娓娓动听。在孩子们手中，用竹篾做骨架的瓦片风筝、蟹风筝、蜈蚣风筝变得多么飘逸潇洒。在杂技女郎的抖动下，空竹高速旋转，上下翻飞，令人叹为观止。
竹子坚韧结实，人们用它扎排栅、搭竹桥、盖竹楼。竹子中空，人们把它们连接起来，作为输水管道，将河里、山上、湖中的水引来，灌溉农田。在水乡，人们还用竹子扎成竹筏，用来过渡、打渔、运货。用竹子还可以制成竹梯、竹椅、竹桌、竹床、书架，编成竹席、竹帘、箕畚、箩筐、笼子、蓑笠、蒸屉、提箱、花篮、碟子、茶杯，削做筷子、竹杠、扁担，等等。在古代，人们把竹子削成狭长的竹片，用绳子和皮条串起来，成为竹简。另外，东汉以来，竹子就一直作为造纸的材料。
熊猫最爱吃箭竹，人也爱吃竹子。鲜嫩的竹笋拌着肉芹、红萝卜、松子、鲜鱿炒吃，清淡爽口。将竹笋晒干，用水泡软，拌五花猪肉炒吃，别具风味。用枯干的竹子栽培出来的竹荪是高级的菌类食物。竹子的根、茎、叶、实等都可入药，例如，竹汁就有很高的医疗保健价值，可清凉退热，养颜驻容。竹子还是好饲料。
有一篇散文《井冈翠竹》说在革命战争年代里，井冈山的红军用竹子作梭镖、钉阵，用竹竿烧筒饭、装盐巴，井冈百姓则用竹担为部队挑粮食，抬伤员：竹子功勋卓着。还说烧了竹叶，还有竹枝;折了竹枝，还有竹竿;砍了竹竿，还有深埋在地下的竹根，象征着井冈人。
清朝郑燮在《竹石》中赞颂竹子：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子，挺拔伟岸，虚怀若谷，慷慨豪爽，节操凛然，忘我无私，顽强不屈，值得称颂。
竹子自述
随着春雷的一声闷响，还有春雨的滋润，我从沉寂的地下伸出了小脑袋。啊!外面的世界真精彩!到处都生机勃勃，一切都那么美好!我兴奋地大喊。我的精彩人生就是从这个时候开始的......
要知道，我是经历了常人难以想象的辛苦，才终于从漫长的沉睡中苏醒过来，并钻出了地面的。那时，我正努力地向上钻，突然一块硬硬的岩石挡住了我通往幸福人生的道路，不管我怎么使劲也冲不破岩石的阻碍。“既然上天创造了我的生命，我也经历了漫长沉寂的沉睡，为什么还要赋予我这么多的苦难呢?”就在我意志低落，抱怨命运不公时，春雨阿姨说话了：“既然这样行不通，为什么不换个角度去思考问题呢?不是常说‘上帝在关闭所有的门时，肯定会为你留下一扇窗’的吗?还有‘车到山前必有路，船到桥头自然直’。所以，孩子，不要灰心，为了梦想勇敢去追求吧!不要害怕困难，不要丧气，阿姨相信你一定行的。” 春雨阿姨说的真是太对了，真是“一语惊醒梦中人”呀!然后我就从岩石的旁边拐了一个弯，我就这样轻易地钻出了地面。
哎!看来换个角度思考问题对我们每个人真的很重要哦!
哈哈!我这棵幼小的脆弱的笋娃娃终于有出“头”之日了。时间一天天过去了，我努力地吸收阳光雨露，终于，我也长成了一棵高大苍翠的竹子。我只想说，是承受风雨的洗礼才让我更加坚强，是艰难的岁月才更显出我的苍翠挺拔。也许正是因为如此，才有了后来的我和梅、松一起并称“岁寒三友”;才有后来郑板桥的《竹石》对我顽强精神的光辉写照;也才有了那么多的文人墨客对我的歌颂。
朋友们，外面的世界虽然精彩，但也有无奈的时候。不要因为磨难而放弃梦想，而停下前进的脚步。勇敢地去追求自己的梦想吧! 让我们一起大声呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!
只要你坚信，竹笋终会有长成竹子的那一天。是金子就总有一天会发光!
我的视线之竹子
一棵极为常见的植物。
它的外表十分光滑，枝干长得很像甘蔗，但却比甘蔗粗上那么一圈儿。一节一节地往上蹿，逐渐变得像甘蔗一样细，于是生长小枝。它的小枝长得有点儿呆板，但却很有规律，一节又一节，但却始终不是一条直线。小枝还不及一个孩子的小指粗，但却很难能将它从中间一分为二。与众不同的是，小枝还能继续分枝。
在这些节枝的顶端，生长着两片或三片细又长的叶子。大多为深绿色，薄薄的。但在绿色中却夹杂着许多咖啡色的枯叶。叶子随着阵阵清风在空中尽情摇曳;一丝风也没有时，枝叶则向下低垂或向上倒立着;风若大一点儿，它们则与风一起“合唱”一首萧瑟的歌儿。
一根又一根的节枝与一片又一片的绿叶交错，使得它看起来十分茂盛，几乎找不着一点儿空隙。满地的落叶也算得上是一道亮丽的风景。它的幼芽可以食用，外表裹着一层又一层棕色或绿色的外衣。听说它的根在地底下分布得十分广大，有好几平方公里宽呢，只可惜不能够亲眼瞧瞧。在枝干的周围两、三米处，几乎不长其它植物，连生命力最为旺盛的草，都很难能找到踪迹，可能土壤中的营养物质都被它深深埋藏在地底下的根给吸收完了吧。
眺望，是一片翠绿;俯视，是茂盛得几乎没有一点儿空隙;仰视，却能发现绿色中夹杂的枯叶。这棵饱经风霜的竹子，已经度过了十四个春秋冬夏......